Изображения в этой статье предназначены для того, чтобы передать общую картину визуализации в медитации Калачакры и построены, в основном, согласно описанию в тексте наставлений Банда Гелека по шести йогам, озаглавленного «dpal dus kyi 'khor lo'i rdzogs rim sbyor ba yan lag drug gi sgom rim grub pa'i lam bzang sku bzhi'i rgyal sar bsgrod pa'i shing rta».
Дворец мандалы, внутри которого находится сам Калачакра и все божества его окружения, расположен на вершине[1] горы Меру мироздания Калачакры.
Как показано на первом изображении, в основании этого мироздания находится черный диск элемента ветра 400000 йоджан в поперечнике и высотой 50000 йоджан. Над ним такой же высоты красный диск элемента огня 300000 йоджан в поперечнике, выше него белый диск воды 200000 йоджан и, наконец, желтый диск элемента земли 100000 йоджан.
Четыре диска элементов снизу: ветер, огонь, вода и земля
Гора Меру стоит на поверхности диска земли, имея высоту 100000 йоджан. Она круглая, диаметром 16000 йоджан внизу и 50000 йоджан наверху. У Меру есть центральное ядро из зеленого изумруда, которое поднимается вверх и выступает из верхней поверхности, образуя центральный из пяти пиков или вершин горы. Восточный сектор Меру черный или темно-синий, южный — красный, северный — белый, а западный — желтый. Это также цвета четырех пиков вокруг центрального.
Четыре диска вместе с горой Меру
Наверху диска земли, основание Меру окружено выступом, а вокруг этого выступа — шестью круглыми континентами, шестью океанами и шестью цепями гор, так что внешний край внешнего кольца гор составляет в диаметре 50000 йоджан и расположен точно под верхним краем Меру. Первый, самый внутренний континент окружен первым океаном. Затем первый горный хребет, который, окружен вторым континентом, и так далее.
Великая золотая земля, которая окружает внешнее кольцо гор и простирается до края диска земли, разделена на двенадцать областей. Все они заполнены океанами с соленой водой[2] и в центре каждого — большие континенты. В океанах также может быть много мелких островов, но они не показаны на этих изображениях.
Такие второстепенные детали как кольца континентов и прочее обычно не визуализируются в медитации процесса порождения, однако при выполнении подношений Махакале и других подобных практиках их представляют, и в большинстве текстовых описаний мироздания они также объясняются.
Верхняя поверхность диска земли, где находятся эти двенадцать областей или континентов, также называется Великой Джамбудвипой и включает седьмое кольцо континентов, окружающих гору Меру. От диска элемента воды внизу вода поднимается до уровня поверхности Великой Джамбудвипы, образуя великий соленый океан, седьмой великий океан, окружающий Меру. Это показано на изображении ниже.
Вещество поднимается из диска воды, формируя великий соленый океан
Кроме того, вещество поднимается из диска огня внизу на уровень немного выше поверхности Великой Джамбудвипы. Это образует огненную гору, окружающую большой соленый океан, седьмое кольцо гор вокруг Меру.
Вещество поднимается из диска огня, образуя седьмое кольцо гор
Наконец, вещество поднимается от диска ветра, также до уровня верхней поверхности Великой Джамбудвипы.
Вещество поднимается со всех трех нижних дисков, в том числе и с диска ветра
На изображении ниже континент в центре и внизу — это наша Джамбудвипа. Она находится к югу от горы Меру, а с точки зрения Джамбудвипы Меру находится к северу от нее. На этом изображении вид с юга Джамбудвипы на север. Относительное положение здесь простое, поскольку система основана на географии Индии. Для других континентов они лежат к западу, востоку и так далее от Меру, но с их собственной точки зрения Меру всегда к северу от любого конкретного континента.
Таким образом, как Индия имеет треугольную форму, вокруг нее есть океаны, по крайней мере, на западе, на юге и на востоке, и горы на севере, то же самое относится и к этому континенту. К северу от Джамбудвипы, в направлении горы Меру, первые горы — это внешний хребет, и их обычно отождествляют с Гималаями.
Все эти континенты в двенадцати регионах производят воду, которая течет в их соответствующие океаны, а оттуда в окружающий их большой соленый океан, поднимаясь из нижнего диска элемента воды. Размеры четырех основных континентов указаны в литературе Калачакры, и здесь они показаны в масштабе. Восемь малых континентов, например, два треугольника справа и слева от Джамбудвипы, обычно считаются несколько меньшими, без каких-либо конкретных размеров.
Крупный план верхней поверхности диска земли, показывающий золотую землю. Вид с юга, и поэтому ближайший треугольный континент внизу — это наша малая Джамбудвипа.
На самой вершине горы Меру 50000 йоджан в диаметре изображен разноцветный лотос диаметром 25000 йоджан. Диаметр центра этого лотоса составляет одну треть этого размера, и на нем находится белый лунный диск, красный солнечный диск и наверху темно-синий диск Раху.
Вершина горы Меру с лотосом дворца мандалы
Альтернативный вариант согласно объяснению Таранатхи, что наверху диаметр сердцевины Меру составляет половину диаметра верхней поверхности. В этом методе диаметр верхней поверхности Меру равен диаметру ваджрной тверди, на которой будет располагаться дворец. Диаметры верха ядра и лотоса одинаковы и равны внутренней ширине основного дворца т.е. дворца тела. Банда Гелек, похоже, не обсуждает этот вопрос.
На диске Раху расположена ваджрная твердь дворца мандалы диаметром 50000 йоджан, полностью скрывающая лотос и три диска.
Мироздание с дворцом мандалы на вершине
Более крупный план мироздания. Элементы показаны в их полной форме, с веществом, поднимающимся из дисков ветра, огня и воды, достигая того же уровня, что верхняя поверхность диска земли и золотая земля.
Изображения в этой статье основаны на трудах джонангпы Банда Гелека с некоторыми незначительными коррекциями согласно Таранатхе. Автор благодарен за помощь, оказанную Кхенпо Чоенангом из Джонанг Тактен Пунцок Чолинга в Шимле, северная Индия. Его советы значительно улучшили понимание некоторых ключевых моментов в трудах Банда Гелека по этой теме.
[1] Пик/вершина. В книге «Мириады миров» указано «ограда», и похоже, что при переводе были спутаны тибетские слова ra ba и rwa. Первое из них, безусловно, означает ограду, стену или забор, но в этом контексте используется второе или, иногда, rtse mo, что не должно вызывать сомнений. Подразумевается здесь вершина, или пик горы.
[2] Не показано на изображениях.