Копия резьбы Таранатхи
Есть разные формы монограммы Калачакры. Банда Гелек в специальном тексте описывает ее символизм и цвета с нескольких точек зрения, используя, в основном, критерии внешнего, внутреннего и иного. Внешнее — это материальный мир, внутреннее — это ваджракая, концепция тела-ума в Калачакре, а иное — это путь и плоды медитации Калачакры. Отличие от обычного стиля монограммы Калачакры наиболее заметно у основной формы монограммы, связанной с медитацией процесса зарождения. Соответствующие цвета редко изображаются, но все же основные ее описания регулярно повторяются практиками Калачакры.
Эта форма монограммы обычно изображается с четырьмя вертикальными полосами*, а изображение слева вверху и крупнее под текстом статьи представляет собой улучшенную компьютерную версию монограммы, вырезанной на дереве великим наставником традиции Джонанг Таранатхой. Эта резьба сохранилась в монастыре Дзамтанг в Восточном Тибете.
Наиболее очевидное различие между этой версией монограммы и ее более известной формой, описанной в статье «Символизм монограммы Калачакры», состоит в том, что первый основной слог, образующий «голову» и правую «ногу» монограммы, белый вместо синего. Это слог ha.
В медитации процесса порождения Калачакры после того, как практикующий и мир воображаются растворенными в пустоте, из этой пустоты возникает черный или темно-синий слог yaṃ и преобразуется в диск элемента ветра. Над ним красный слог raṃ преобразуется в диск элемента огня. Над ним белый слог vaṃ преобразуется в диск элемента воды, а над ним желтый слог la преобразуется в диск элемента земли.
Затем слог maṃ превращается в гору Меру посередине диска земли. Гора Меру внешне имеет четыре цвета: черный, красный, белый и желтый, и обычно считается, что слог maṃ также включает эти цвета — именно так это изображено на монограмме. Затем на вершине Меру зеленый слог kshaṃ превращается в разноцветный лотос. В центре этого лотоса белый слог haṃ превращается в лунный диск. Кроме того, красный полумесяц, или висарга, превращается в солнечный диск, и, наконец, синяя капля наверху превращается в диск Раху. Капля, или бинду, здесь показана как кольцо или бублик, а не как обычный круг, и именно так следует правильно рисовать бинду, поскольку это нормальная форма анусвары, или бинду, в индийской письменности.
Далее в медитации все эти формы затем трансформируются в единую монограмму Калачакры hkṣmlvryaṃ, которая, учитывая только что описанные цвета, должна иметь форму, показанную здесь. Последний зеленый завиток прямо над монограммой представляет чистоту элемента пространства, пронизывающего всю картину.
Наконец, монограмма превращается в четыре элемента, гору Меру, лотос и остальное, как описано выше, но на этот раз все эти формы возникают вместе, и каждая их них порождается из соответствующего слога в монограмме.
Эта форма монограммы и, в частности, раскрашенная версия монограммы, которая была вырезана Таранатхой, была адаптирована в логотип традиции Джонанг, помещаемый над входами в монастыри и так далее.
Компьютерное изображение монограммы, основанное на оригинале Таранатхи
* Тиб. rkang bzhi, четыре ноги